文法淺析
近來,大考不斷出現「文法」試題,但中文文法百家紛紜,專有用語分佔個自山頭。在此,敝人僅採師大楊如雪教授之說法,野人獻曝試析《莊子》外篇第七篇〈秋水〉中的「濠梁之辯」一則,以供參考。
原文如下:
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「鯈魚出游從容,是魚之樂也。」惠子曰︰「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!」莊子曰:「請循其本。子曰『女安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」
分析如下:
莊子與惠子
游 於 濠梁之上。→敘事句
主語 述語 表處所的介賓結構
介詞 介賓語
主語 述語 表處所的介賓結構
介詞 介賓語
◎主 語:莊子 與 惠子→名詞性並列結構
連詞 ○莊子→主從式合義複詞 ○惠子→主從式合義複詞
◎介賓語:濠梁 之 上→主從結構
領屬性加語 連詞 端語 ※濠 梁 →主從結構
領屬性加語 端語
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莊子
曰
:「鯈魚出遊從容,是魚之樂也。」 →敘事句
主語 述語 賓語
◎主語:莊子→主從式合義複詞
◎賓語:鯈魚出遊從容, 是 魚之樂 也 →主謂式造句結構
(此 乃)
外位主語 主語 繫詞 斷語 助詞
※鯈魚 出遊 從容 →主謂式造句結構
主語 述語 補足語
※鯈 魚→主從結構 ※出 遊→並列結構
形容性加語 端語
○從容→疊韻衍聲複詞
※魚 之 樂→主從式造句結構
領屬性加語 連詞 表語
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惠子
曰
:「子非魚,安知魚之樂?」 →敘事句
主語 述語 賓語
◎主語:惠子→主從式合義複詞
◎賓語:子非魚,安知魚之樂→複合式造句結構
※子 非 魚 →主謂式造句結構
主語 繫詞 斷語
※安 知 魚之樂 →謂語式造句結構
疑問副語 述語 賓語
◆魚 之 樂→主從式造句結構
領屬性加語 連詞 表語
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莊子
曰
:「子非我,安知我不知魚之樂?」→敘事句
主語 述語 賓語
◎主語:莊子→主從式合義複詞
◎賓語:子非我,安知我不知魚之樂→複合式造句結構
※子 非 我 →主謂式造句結構
主語 繫詞 斷語
※安 知 我不知魚之樂 →謂語式造句結構
反詰副語 述語 賓語
◆我 不 知 魚之樂→主謂式造句結構
主語 否定副語 述語 賓語
○魚 之 樂 →主從式造句結構
領屬性加語 連詞 表語
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惠子
曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚,子之不知魚之樂全矣。」
◎惠子→主從式合義複詞
這是一句敘事句,需要加以分析的對象只有賓語部分,不妨讓它獨立,直接以複句看待。
這是一句敘事句,需要加以分析的對象只有賓語部分,不妨讓它獨立,直接以複句看待。
我非子,固不知子矣∣ 子固非魚,子之不知魚之樂全矣→因果複句
一分句 二分句
◎一分句:我非子∥固不知子矣→條件複句
1 2
1、我 非 子→判斷句
主語 繫詞 斷語
2、(我) 固 不 知 子 矣 →敘事句
主語 副語 副語 述語 賓語 助詞 ○固:副詞 ○不:否定副詞
◎二分句:子固非魚∥子之不知魚之樂全矣 →條件複句
1 2
1、子 固 非 魚 →判斷句
主語 副語 繫詞 斷語
2、子之不知魚之樂 全 矣 →表態句
主語
表語 助詞
※子 之 不 知 魚之樂→主從式造句結構 主語 連詞 謂語 (副語 述語 賓語) ◆魚 之 樂→主從式造句結構
領屬性加語 連詞 表語
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莊子曰:「請循其本。子曰:『女安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」
◎莊子→主從式合義複詞
這是一句敘事句,需要加以分析的對象只有賓語部分,不妨讓它獨立,直接以複句看待。
請循其本 ∣子曰:『女安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。
一分句 二分句
【補充複句】 【因果複句】
◎一分句:(莊子)請 (惠子)循 其本→以「請」為致使述語的遞繫式
主語 述語 兼語 述語 賓語【敘事句】
(致使動詞)
※其 本→主從結構
領屬性加語 端語
◎二分句:
子曰:『女安知魚樂』云者∥ 既已知吾知之 lll而問我 ∣我知之濠上也
二分句之一1 二分句之一2-1 二分句之一2-2 二分句之二
【條件複句】 【因果複句】
※二分句之一:
子曰:『女安知魚樂』云者∣ 既已知吾知之 而 ∥ 問我
【條件複句】二分句之一2-1
連詞 【順承複句】二分句之一2-2
◎二分句之一2-1:(子) 既已 知 吾知之→敘事句
主語 副語 述語 賓語
※吾 知 之 →主謂式造句結構
主語 (謂 語)
述語 賓語
◎二分句之一2-2:(子) 問
我
(安知魚樂)→敘事句
主語
述語 受事次賓語 賓語
◎二分句之一1:子 曰: 『女安知魚樂』云 者 →敘事句
主語 述語 賓語 助詞 助詞
※女 安 知 魚樂→主謂式造句結構
主語 疑問副詞 述語 賓語
◆魚 樂 →主從結構
領屬性的加語 表語
◎二分句之二:
我 知 之 濠上 也。→敘事句
主語 述語 賓語 表處所的介賓結構 助詞
(介詞省略)
※濠 上 →主從式造句結構
領屬性的加語 表語
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或許庸碌、或許滄桑、也許欣喜、也許永誌