淺談譬喻修辭法

淺談譬喻修辭法

請選出有譬喻修辭的句子（1.海浪好像想跟企鵝玩遊戲 2.天人菊最能代表澎湖人刻苦的形象 3.富士山擁有至高無上的地位）
這題目的答案，出題老師標示為2；但個人卻有些疑問，藉此題目來淺析譬喻修辭法。

一、何謂「譬喻」修辭法
　　依黃師慶萱在《修辭學》的定義：
　　譬喻是一種「借彼喻此」的修辭法。凡二件或二件以上的事物中有類似之點，說話、作文時運用「那」有類似點的事物來比方說明「這」件事物的，就叫「譬喻」。
　　其理論架構──利用舊經驗引起新經驗。通常是以易知說明難知；以具體說明抽象。¹

　　依黃麗貞在《實用修辭學》的定義：
　　譬喻的構成基礎有兩方面：
　　一是要說明的事物（現代修辭學稱為「本體」²），就是被譬喻的事物；
　　一是用作比方的事物（現代修辭學稱為「喻體」³），就是用來說明本體的事物。
　　喻體的選用基礎，必須和本體有非常「相似」的特點，也就是要靠這相似點來說明本體。⁴
　　而黃師慶萱在《修辭學》中也提出譬喻積極的原則中第五點：
　　本體和喻體在本質上必須不同。⁵

　　黃麗貞在《實用修辭學》的「譬喻的運用」亦指出：
　　喻體和本體間的形體、性質不能完全相同，但必須要有相似點。⁶

　　綜合上述的定義與說明，譬喻修辭法是一種「借彼喻此」，取其本質不同兩事物的類似點，以這個「類似點」作為橋樑，拿「那件事物」來說明「這件事物」。儘量以易知說明難知，以具體說明抽象，而且「兩件事物」必須有「相似」的特性。
　　因此，如：「汪老師長得像林志玲。」一句，文意乃表示兩種事物的比較，且本質上是同類的事物，不能構成譬喻法。
　　又如：「這天黑沉沉的，好像要下雨了。」一句，句中的好像、像作用表示揣度，是對各自的句子中的主語進行推測性的判斷，並非譬喻法。
　　又如：「每當看到這張相片，就像回到天真爛漫的少年時代。」一句，是描寫「我」的心理活動，表達的是一種想像，也非譬喻法。
　　最後，又如：「西裝有一定標準的。譬如：做褲子的材料要厚。」一句，句中的「像」後面接著的是例舉的例子，用以說明前面的說法，並非譬喻法。

　　以上舉出四個常見於判斷譬喻修辭法時的疑惑加以詮釋說明，以期能更加了解譬喻法的定義。
　　對照題目選項「1海浪好像想跟企鵝玩遊戲」一句，應為描寫海浪的心理活動，表達的是一種想像。而「海浪」為何會有「人」的心理活動，足見此句應為擬人法，將「海浪」視為「人」。

二、譬喻法與象徵法辨析
　　黃師慶萱在《修辭學》中曾提及象徵的原則與定義：
　　象徵很像譬喻，尤其像譬喻裡的借喻。二者分別在：借喻省去本體和喻詞，只留下喻體。本體和喻體是兩個獨立而不同的意象，……。這個喻體也不必為眼前正在發生或存在的事實。象徵則和意象合而為一，不可改換成明喻，而作為象徵的人、事物必然是情節中存在的。⁷
　　任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物，不直接予以指明，而由於理性的關聯、社會的約定，從而透過某種具體形象的媒介，間接加以陳述的表達方式。……象徵的構成必須出於理性的關聯、社會的約定。……不過這種關聯與約定並沒有必然性。⁸

　　黃麗貞在《實用修辭學》「附錄一　常用易混修辭格的辨析──象徵和借喻、借代」中指出：
　　借喻是「以彼喻此」，重在「比喻」，是用喻體來刻畫或說明本體。象徵主要是「託義於物」，借助於特定具體的事物，以及寄寓某種精神或抽象事理，其本體意義和象徵意義之間，沒有必然的關係，而是通過作者對本體事物特徵的刻意描述，使讀者產生由此及彼的「聯想」，從而領會出作者所寄託的含義。⁹

　　由上述可知：象徵的象徵體與象徵義之間，沒有相似點方面是聯繫，它是通過作者對本體事物特徵的突出描繪，使人産生由此及彼的聯想，從而領悟作者要表達的含義。而作為象徵的人、事、物必然是情節中存在的；且象徵和意象結合為一。

三、題目辨析

　　答案指出「天人菊最能代表澎湖人刻苦的形象」為譬喻法。但如果參照原文：
　　媽媽告訴我們：「這是天人菊，它最能代表澎湖人刻苦的形象。」望著一朵朵的「小太陽」，在這片風多雨少的土地上昂然開放，讓人不得不佩服他的生命力，難怪澎湖有「菊島」的美名。¹⁰

　　就原文文意探究：「天人菊」之所以能代表「澎湖人刻苦的形象」；兩者之間的關聯在於文後「在這片風多雨少的土地上昂然開放，讓人不得不佩服他的生命力」此段文字的說明。換句話說：「它是通過作者對本體事物特徵的突出描繪，使人産生由此及彼的聯想，從而領悟作者要表達的含義。」而且既然是「望著一朵朵的『小太陽』」，實屬「眼前存在的事實」。
　　再者，「代表」一詞，《教育部重編國語辭典修訂本》解釋為某一地、事、物的象徵物。而《漢語大辭典》解釋為體現、反映。因此，若將「代表」視為譬喻修辭法中的「喻詞」¹¹略嫌不當。

　　而就《國民小學國語三下》課本中加油小站第三項植物代表形象中所舉的例句來看：梅花代表堅忍不拔，玫瑰代表浪漫熱情，蓮花代表品德高尚──這些植物所代表的涵義，應較隸屬象徵修辭法的範疇。
　　雖然在黃師慶萱在《修辭學》中提到詳喻法：
　　「本體」、「喻詞」、「喻體」之外，更直接說出「喻旨」，叫做「詳喻」。¹²

　　而此書中的「喻旨」，即為黃麗貞《實用修辭學》中的「喻解」¹³。喻解乃用以說明本體和喻體間為何相似的文字。因為作者或說話的人，常常在譬喻之前或之後，自行對所提出的譬喻加以解說；尤其是比較特殊、新穎的譬喻。若是人們所熟知、常見的喻體，就不需要加以解釋，喻解自會省略。如：
　　猜疑，就像蝙蝠，總愛在黑暗的地方飛翔。（培根《論文集》）

　　作者利用「總愛在黑暗的地方飛翔」此語說明「猜疑為什麼像蝙蝠」。
　　但是此例句的寫法不同於「這是天人菊，它最能代表澎湖人刻苦的形象。」且蔡宗陽在《應用修辭學》中指出：
　　譬喻的喻體多半是具體的，而象徵的象徵義多半是抽象的。¹⁴

　　例句中的喻體為具體的「蝙蝠」，而選項2的「刻苦的形象」實屬抽象義。因此若將「在這片風多雨少的土地上昂然開放，讓人不得不佩服他的生命力」視為喻解實為不妥。

四、結論
　　由題目中的選項可以理解出題教師試圖打破有「好像」一詞，即為譬喻法的迷思，足見其立意良善；但「象徵的特點同譬喻有某些相似。」¹⁵，不易辨析，若以選項2「天人菊最能代表澎湖人刻苦的形象」為答案，似乎又陷入了譬喻與象徵的迷陣中。
　　敝人在此冒昧提出拙見，以待同好、同業不吝指正，並共同討論，期待能達到拋磚引玉的成效。

註釋──────────────────────────────────────

1. 1.             黃慶萱著：《修辭學》（增訂三版）（台北：三民書局股份有限公司，2002年10月，增訂三版一刷），頁321
2. 2.             「本體」一詞之義，在現今國小到高中的參考書中大多寫成「喻體」。
3. 3.             「喻體」一詞之義，在現今國小到高中的參考書中大多寫成「喻依」。
4. 4.             黃麗貞著：《實用修辭學》（增訂本）（台北：國家出版社，2007年元月，增訂初版二刷），頁35
5. 5.             黃慶萱著：《修辭學》（增訂三版）（台北：三民書局股份有限公司，2002年10月，增訂三版一刷），頁351

1. 6.            
黃麗貞著：《實用修辭學》（增訂本）（台北：國家出版社，2007年元月，增訂初版二刷），頁57

1. 7.             黃慶萱著：《修辭學》（增訂三版）（台北：三民書局股份有限公司，2002年10月，增訂三版一刷），頁505
2. 8.             黃慶萱著：《修辭學》（增訂三版）（台北：三民書局股份有限公司，2002年10月，增訂三版一刷），頁477
3. 9.             黃麗貞著：《實用修辭學》（增訂本）（台北：國家出版社，2007年元月，增訂初版二刷），頁553
4. 10.         10.《國民小學國語三下》（第六冊）（台南：南一書局企業股份有限公司，2012年元月，修訂版二刷），頁94-95
5. 11.         常用的喻詞有：像、好像、就像、真像、竟像、如、就如、有如、恍如、真如、似、一似、恰似、好似、好比、若、有若、有類、如同、彷彿、猶、……等等。
6. 12.         黃慶萱著：《修辭學》（增訂三版）（台北：三民書局股份有限公司，2002年10月，增訂三版一刷），頁388
7. 13.         黃麗貞著：《實用修辭學》（增訂本）（台北：國家出版社，2007年元月，增訂初版二刷），頁36
8. 14.         蔡宗陽著：《應用修辭學》（台北：萬卷樓圖書有限公司，2001年5月，初版），頁260
9. 15.         見李裕德《新編實用修辭》（北京出版社，1985年9月初版），頁211。原文為「象徵的特點同比喻有某些相似。」因大陸地區叫比喻，臺灣叫譬喻，故在此稍作更動。